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복음과실천신학, Vol.59 (2021)
pp.9~44
- 공감적 설교를 위한 목회상담적 구성요소의 제안 : Segal의 사회심리학적 접근을 중심으로 -
최근 공감(empathy)에 관한 여러 연구가 진행되고 있지만, 설교와 공감을 연결 짓는 연구는 그 논의가 자기심리학적 관점에 제한되어 있 거나, 그 사례가 적은 편이다. 이런 상황에서, 본 연구는 사회심리학적 관점에서 공감에 대한 목회상담적 이해를 다루어 보고, 이를 설교에 적 용해 보려는 시도를 담고 있다. 이를 위해, 우선 Elizabeth A. Segal이 제시한 공감의 구성요소를 설교 작성의 전제적인 요소로 검토해 보고, 그것들을 어떻게 적용해 볼 수 있는지를 살폈다. Segal이 개인적 공감 과 사회적 공감의 구성요소로 제시한‘정서 반응과 정서에 대한 정신 화’,‘ 자신과 타인에 대한 인식’,‘ 관점 수용’,‘ 정서조절’, 그리고‘맥락 에 대한 이해와 거시적 관점 수용’은 공감을 구성하는 요소이면서, 공 감을 일으키는 일종의 과정이요 태도이다. 본 연구는 이런 구성요소들 이 설교 작성 시 설교자의 태도로 고려되고 반영될 때, 청중과 그들의 상황에 적절히 공명하고 반향을 일으키는 공감적인 설교가 될 수 있음 을 밝혔다. 또한, 이렇게 만들어진 설교가 보다 효과적으로 청중에게 들려질 수 있도록 실천적인 공감 기법과 전달방식을 제안했다. 임상 의 학에서 다루고 있는‘공감적 우려’가 설교에 적용될 때, 청중은 설교를 통해 자신의 고통을 진지하게 수용하는 목회자로부터 위로를 받는 느낌, 이해받는 느낌을 경험할 수 있다. 이것은 설교자와 청중 사이의 신 뢰를 높여 설교의 치료적 효과성을 강화할 것이다. 또한, 상담자의 공 감적 자세가 설교자에게 적용될 때 설교는 청중에게 훨씬 공감적으로 들려질 수 있다. 가령 설교 내용의 흐름과 청중의 반응에 맞춘 감탄사 의 활용, 질문하기, 청중의 상황과 정서를 요약하여 말하기 등은 언어 적 공명을 일으킬 수 있다. 또한, 청중과 눈을 맞추고 몸을 움직이는 것, 적절한 몸짓의 사용과 행간의 공백을 활용하기 위해 잠시 말을 멈 추고 침묵하기 등은 비언어적 공명을 일으키는 전달방식으로 활용할 수 있다.
A Suggestion of Pastoral Counseling Components for Empathic Preaching : Focusing on Segal’s Social-Psychological Approach
Although many studies on empathy have been conducted recently, studies connecting preaching and empathy are limited in their selfpsychological perspectives or have few cases. In this situation, this study deals with pastoral counseling understanding of empathy from a socialpsychological point of view and attempts to apply it to sermons. To achieve this purpose, the components of empathy presented by Elizabeth A. Segal were reviewed as the preconditions of preaching and how they could be applied. The components of personal and social empathy presented by Segal such as ‘emotional reaction and mentalization of emotion’, ‘awareness of oneself and others’, ‘perspective taking’, ‘emotional control’, and ‘understanding of context and acceptance of macroscopic perspectives’ are composed of empathy, and are a kind of process and attitude that causes empathy. This study revealed that when these components were considered and reflected as a preacher’s attitude in writing a sermon, it could be an empathic sermon that properly resonated with the audience and their situation. In addition, practical empathy techniques and delivery methods were proposed so that these sermons could be heard more effectively in the audience. When the ‘empathic concerns’ in clinical medicine are applied to sermons, the audience can experience the feeling of comfort and understanding from the pastor who seriously accepts their pain through sermons. This will enhance the therapeutic effectiveness of preaching by increasing trust between the preacher and audiences. Also, when the counselor’s empathic attitude is applied to the preacher, the preaching can be heard more empathically to the audience. For example, the use of exclamations tailored to the flow of the sermon and the audience’s response, questioning, and summarizing the audience’s situation and emotions can create verbal resonance. In addition, making eye contact with the audience and moving the body, using appropriate gestures and pausing and silence to take advantage of the space between lines can be used as a delivery method that generates nonverbal resonance.